ベ デ ス ダ の 池 で

『この病人はイエスに答えた、「主よ、水が動く時に、わたし
を池の中に入れてくれる人がいません。わたしがはいりかける
と、ほかの人が先に降りて行くのです」。イエスは彼に言われ
た、「起きて、あなたの床を取りあげ、そして歩きなさい」す
ると、この人はすぐにいやされ、床をとりあげて歩いて行った』。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヨハネ福音書5章9節）


　これはエルサレムの郊外で38年間も病気のために苦しんでい
た人が、イエスによって癒されたところです。イエスのみ手は
いつも最も弱い者、哀れな者、人から見捨てられたような者に
注がれているのです。

　このベテスダの池はエルサレム郊外の羊の門の近くにあり、
たくさんの病人が集まっていました。それは、その池の水が動く
ときにいち早くその中に入った者の病気が癒されると言われてい
たからです。この水が動くのは間欠泉の働きだと言われています。

　ところが、水が動いたとき若い者たちや、比較的病気の軽い人
は我先に飛び込めますが、重い病人はいつも取り残されるありさ
まで、ここも「優勝劣敗」の社会でした。ところが、イエスはこ
の池でいちばん重症の38年間も待ちつづけていた人に近づかれた
のです。そして「起きて、あなたの床を取りあげ、そして歩きな
さい」と言うと、この人の病気はすぐにいやされ、床をとりあげ
て歩いて行ったのです。

　つまりイエスは、この池でいちばん重症の人で、だれからも
助けの手が差し伸べられない人に救いの手を伸ばされたのです。
ルカ福音書19章10節に『人の子（キリスト）がきたのは、失わ
れたものを尋ね出して救うためである』とありますが、ここに
イエスの来臨の目的があったのです。

　この世では、身体堅固なもの、成績優秀なもの、身分のある
もの、品行方正なものといった優れたものを求めますが、イエス
は、この世から見捨てられた人、だれからも相手にされないよう
な人、つまりこの世の脱落者に近づいておられるのです。

　ヨハネ福音書4章にサマリヤの町、スカルの井戸辺でサマリヤ
の女性に近づいておられます。これは驚くべき行動でした。なぜ
なら、ユダヤ人とサマリヤ人とは数百年もの長い間絶交状態でし
た。そしてユダヤ人はサマリヤ人を嫌い、北のガリラヤ地方から
南のエルサレムに行くのに、サマリヤの町を通過すれば最短距離
なのにそれを避け、わざわざ迂回をしたほどでした。ところが
イエスはサマリヤの町に入り、スカルの井戸辺でサマリヤの女性
に出会われたのです。ですから、この女性は「あなたはユダヤ人
なのに、どうしてサマリヤの女から水を求めるのですか」と言っ
て驚いたのです。

　この女性は、この町でも有名な身持ちの良くない人でしたので、
普通女性は早朝に一日ぶんの水を汲みにくるのですが、この女性
は外の女性と顔を会わせることができず、だれも来ない昼ごろに
水を汲みにきていたのです。イエスはこのような町のだれからも
相手にされない女性に近づかれたのです。

　また、ルカ福音書19章にエリコの町のザアカイのところを尋ね
られたイエスの話がありますが、これもだれからも相手にされな
い問題の人でした。しかしイエスに近づいて彼は変えられたので
す。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Nov,04,2012)

【ユダヤ人がサマリヤ人を嫌ったわけ】

　イスラエルの歴史の「王国分裂時代」の722年に北イスラエル
王国がアッスリヤ帝国に滅ぼされ、北の首都サマリヤは陥落し、
滅亡しました。そしてサマリヤの多くの人たちがアッスリヤの地
に連行されたのです。これを「アッスリヤ捕囚」といいます。そ
してアッスリヤの人たちをサマリヤに連れてきて住まわせたのは、
サマリヤの残った人たちがアッスリヤに謀叛を起こさないための
占領政策だったのです。

　ところがサマリヤの人たちは外来のアッスリヤの人たちと結婚
をして混血となり、異教化しましたので、血の純潔を重んじるユ
ダヤ人たちから疎まれて、サマリヤ人と交わりをしなくなったの
です。

　そして北のガリラヤから南のエルサレムに行くときも、サマリ
ヤの町を通ることを避けて、わざわざヨルダン川の東側を迂回を
したというほどでした。ところが聖書の中で、強盗に遭遇した、
瀕死のユダヤ人を、エルサレムで神に仕える祭司やレビびとが見
捨てたのに、ライバルであるサマリヤびとが助けた話は（ルカ福
音書10章30節）、ユダヤ人宗教家に対するイエスの痛烈な皮肉
だったのです。

　このサマリヤびとは今も存在し、あまりユダヤ人と交わらず、
ゲリジム山に神殿を建設して礼拝をしているとNHKの特集でとり
あげられていました。しかしイスラエル政府は彼らに対して経済
的支援をしていると報告をしていました。